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管廊預(yù)埋槽哈芬槽
早期的福特學(xué)派是建立在標(biāo)準(zhǔn)化管廊預(yù)埋槽哈芬槽商品的大生產(chǎn)基礎(chǔ)上,在城市研究中強調(diào)從空間、無個性、標(biāo)準(zhǔn)化的角度來認(rèn)識城市社會與空間過程,強調(diào)技術(shù)導(dǎo)致的城市管廊預(yù)埋槽哈芬槽空間快速擴散。20世紀(jì)70年代中期后,西方世界經(jīng)濟增長緩慢,面對經(jīng)濟、國家、工會三方面日益增長的壓力,福特學(xué)派開始強調(diào)彈性要素、城市管廊預(yù)埋槽哈芬槽社會空間差異與分散等內(nèi)容,并再20世紀(jì)80年代以后形成了后福特學(xué)派。
發(fā)端于1960年代的女權(quán)運動的核心,是婦女要求在后現(xiàn)代社會時期擁有與男性同等的所有社會管廊預(yù)埋槽哈芬槽,特別是教育、就業(yè)等方面的機會,謀求婦女在法律、經(jīng)濟上能夠取得真正獨立的地位。女權(quán)運動的發(fā)展使得城市管廊預(yù)埋槽哈芬槽規(guī)劃于建設(shè)中開始重視女性的地位和女性的行為與心理需求,在規(guī)劃布局、就業(yè)崗位與居住地的設(shè)置、等方面,城市設(shè)計開始考慮女性的行為與心理特征,例如西方國家城市管廊預(yù)埋槽哈芬槽中“混合功能區(qū)”的出現(xiàn),就在一定程度上考慮了婦女同時兼顧家庭于就業(yè)的需要。7.生態(tài)學(xué)派,生態(tài)思想由來已久,作為一種信念,它認(rèn)為人的生活要從自然界的背景中才能得到理解。